Colonialismo y santidad en las islas Marianas: los soldados de Gedeón (1676-1690)

En este artículo analizo la conquista y conversión de las Marianas (1676-1690) como una realidad discursiva que transformó las islas en un teatro de violencia donde los chamorros fueron definidos como guerreros implacables (ethos guerrero), y los jesuitas, por el contrario, como víctimas de las trai...

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Detalhes bibliográficos
Autor: Coello de la Rosa, Alexandre
Formato: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2010
País:España
Recursos:Universitat Pompeu Fabra
Repositorio:Repositorio Digital de la UPF
OAI Identifier:oai:repositori.upf.edu:10230/44854
Acesso em linha:http://hdl.handle.net/10230/44854
http://dx.doi.org/10.3989/hispania.2010.v70.i234.150
Access Level:acceso abierto
Palavra-chave:Colonización
Marianas
Filipinas
Héroes
Martirio
Jesuitas
Siglo XVII
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spelling Colonialismo y santidad en las islas Marianas: los soldados de Gedeón (1676-1690) Colonialism and sanctity in the Mariana Islands: the soldiers of Gideon (1676-1690) Coello de la Rosa, Alexandre Colonización Marianas Filipinas Héroes Martirio Jesuitas Siglo XVII Colonization Philippines Heroes Martyrdom Jesuits 17th Century En este artículo analizo la conquista y conversión de las Marianas (1676-1690) como una realidad discursiva que transformó las islas en un teatro de violencia donde los chamorros fueron definidos como guerreros implacables (ethos guerrero), y los jesuitas, por el contrario, como víctimas de las traiciones y venganzas de sus «hijos» recién convertidos (ethos martirial). Los hagiógrafos jesuitas elevaron a sus mártires a la categoría de «héroes» espirituales, transformando sus hazañas en un fuerte elemento de cohesión e identidad para los misioneros destinados en el archipiélago. Pero además los superiores escribieron informaciones o memoriales en los que alabaron el comportamiento de los «héroes» militares de la colonización. Nos referimos a José de Quiroga y Losada, capitán y sargento mayor del presidio, y al «indio fiel» don Ignacio de Hineti, sargento de indios y «buen cristiano», cuyas expediciones militares se dirigieron a corregir la «anomalía» de la resistencia chamorra. Tras la Segunda Gran Guerra (1683-86), los jesuitas asumieron claramente el liderazgo político y religioso en las islas, convirtiéndose en los fundadores de un «estado misionero» en donde sus mártires actuaron como referentes morales de las tierras sometidas. In this article I analyze the conquest and conversion of the Marianas (1676- 1690) as a discursive reality that turned the islands in a violent theater wherein the chamorros were defined as ruthless warriors (warrior’s ethos), and the Jesuits, on the contrary, as victims of the betrayals and retaliations of their newly converted «children» (martyr’s ethos). The hagiographers elevated their Jesuit martyrs to the category of «moral heroes», turning their deeds into a strong element of cohesion and identity for the missionaries preaching in the archipelago. In addition, the superiors wrote informaciones or memorials in which they stood out the behaviour of the military «heroes» of the colonization. We refer to José de Quiroga y Losada, captain and major sergeant of the garrison, and to the «loyal Indian» don Ignacio de Hineti, Indian sergeant and a «good Christian», whose military expeditions were directed to deal with the «anomaly» of the chamorros’ resistance. After the Second Great War (1683-86), the Jesuits clearly adopted the political and religious leadership in the islands, becoming the founders of a real «missionary state» wherein their martyrs acted as moral referents of the subjugated territories. CSIC http://hdl.handle.net/10230/44854 http://dx.doi.org/10.3989/hispania.2010.v70.i234.150
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